uscón הוא יצירה המשקפת את המשבר הפאודלית, הבום של החברה המסחרית. בכדי הוא נחשב על ידי המחבר של העבודה Carnivalization של החברה אשר obligatorily חייבים להיות מיוצגים בצורה סאטירי. פרנסיסקו דה Quevedo היה שייך למשפחה אריסטוקרטית מי שיש נבדלים עצמם בתחילת דרכו הגנה הזהות הנוצרית של ספרד. חשוב לזכור כי במהלך כל ימי הביניים, חלק זה העידן המודרני קיים בספרד האגודה את כריסטיאנו-ספרדית מאת במה שהם יהודים, המוסלמי נחשבו זרים. מחבר Buscón שייך לקבוצה חברתית נאחז אחוזות ספרדי, כלומר מאמין כי המצב החברתי הוא מאוד קשורות תכונות שמסופקות על ידי הדם. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל טבע תעשיות.

המנטליות מגזרית של Quevedo רואה בעיניים רע כמה עובדות להתרחש במאה ה-17. הגישה של הבורגנות פורטוגזי ממוצא להמיר הכתר הספרדי בתקופה של פליפה השלישי, פליפה הרביעי הוא נחשב-על-פי דון פרנסיסקו-כמו רציני סיכון עבור מבנה עזבונות, אשר היה כבר מובטחת על ידי מספר שנים המיקום המיוחס של משפחתו ואת עצמו. עובדות נוספות נוגע ההסטוריים Buscón היו קבועים רכישת לאכיפה האצולה של איזה ממיר השייכות הבורגנות, כולל כניסה אל אוניברסיטאות, הכמורה, הזמנות של האבירות של אנשים בעלי הדם של המקולה. Buscón אנו מוצאים ביקורת ישירה של החדירה של המרת בענייניהם של הכתר, תווים כגון שרירותי, הבסיס גידור, החייל להראות הדם התעלמו חוקים ניקוי, המאפשר למי שאין את הדרישות דם כדי להעביר חלק הטופס של פקודות שהוקצו בעבר טהור לזיוף לאכיפה של אצילות היא המותירה דרך משפחת Coronel , זה מזכיר ישירות אל הרב של סגוביה אברהם הבכיר, חבר של איזבל הקתולית שהציע את זה בהחלט לקתוליות לאחר צו הגירוש. יהודים. בכיר היה להמיר את הקתוליות בשנת 1492 לוקח את שם המשפחה, קולונל.

אברהם האינטלקטואלים הגדולים הספרדי הבכיר ביניהם לרדת תיאולוגים erasmian הומניסט Coronel נואז לואיס אנטוניו, ואת פבלו Coronel מומחה במדעי תלמודיים, תרגום של קומפלוטנסה התנ ך. קולונל Buscón המייצג פרודיה על המציאות של האינטלקטואלים של הזמן, נהדר לא יוצגו ואילו תן לראות דרך כל הפחדנות הפעולות שלהם, היה שהמסירות את חוסר אצילות אשר, לדברי המחבר, לשלב עם האופי הגנטי של יהודי. דרך למוסתרים יותר מתייחס האצילות שווא הוא המבוא לעבודה דמותו של דון Toribio, בתחילה מתעוררת כג'נטלמן ההרוס ואז לחשוף את מקורו לא בטוח: ראשית יש לדעת כי במשפט יש תמיד את, חכם, עשיר ביותר עניים, וסופו של כל הדברים; זה מסתיר אותם הרע ומסתיר אותם טוב, כי בתוכו ישנם כמה ז'אנרים של אנשים כמו אני, מי לא ידוע שורש או רהיטים, או עוד מאמץ זה לרדת את tales1. הכמורה יחד עם אותם במצוות הפרשים לו מאופיין על-ידי חומרת הבחירה שלהם השואף, אולם, פעמים רבות היו תהליכי פתוח של המחקר של חלק של האינקוויזיציה לפי החשדות של כמרים קתולים עם מגמות יהודים אנוסים. ההנחה על הכמורה של אנשים עם והלקסיקוגרפיה מקור הפולמוס שווא הוא המרמזת על ישירות דרך שתי דמויות: El Dómine Cabra והמשורר כומר. Dómine Cabra הוא דמות לראשונה על ידי Quevedo כדי לייצג מספר הסטריאוטיפים בחברה הספרדית שניתנה ליהודים: תאוות בצע, זדון, השקר. עז יש שם משפחה יהודי, גם מעשים כמו יהודי (לפי אותן תכונות כי Quevedo רוצה להעניק להם אותו דבר) הוספת camaleonicamente בייקון מנות שלהם עבור מבולבל עם הישן הנוצרית אותם ולמצוא אותם דברים בסיסיים כדי שלהם במחלקות לגרום למותו של אחד מהם: מת כיום העניים, enterramosle בצורה גרועה על היותך אדם זר, והיו כל asombrados2. הדמות של המשורר כומר מגישה כדי להפנות חוסר הרצינות, המוכנות של כמה ממיר אשר הצליחו להתקבל על ידי הכמורה. הבורות של הבסיסים של הקתוליות של התו מוכנסים עדות בדרך צינית. הכומר יוצר פסוקים דון קורפוס כריסטי חושבים את זה קדוש, לא יחסוך כסף שהוא מבהיר את אדישותם ביחס לנצרות: & nbsp; & n bsp; כמרים, אינם בדיחה חמודה, & n bsp; & n bsp; מה יש היום האל הקדוש קורפוס כריסטי? 3 מחבר Buscón משתמש של רומן פיקרסקי לתקוף את הבורגנות conversa. הדמות הראשית, דון ופאבלוס, מציע כי הבורגנות והפרולטריון נוכלים הם שני הצדדים שייכים אותו מטבע, הבדיל רק על-ידי מצב כלכלי. El Buscón הוא ספר פולחן, המטרה העיקרית שלה היא להדגים כי הגלגול החברתית של ספרד של המאה ה-17 היא תחילתה של חברה במהופך. רבות של הפקות שלו יש Quevedo הפגינו סובלנות שלה עבור החברה החדשה זה סובב סביב הבירה, לא הגזע מוצג כמערכת זה אפשר לחלק פשוט נוכלים, נוכלים עם ונטורה desventurado:picaros שם עם ונטורה אותם כי אני יודע שאני & n bsp; נוכלים זה no4. El Buscón היא עדות אמת מנקודת המבט של האצולה ביחס שינויים מבניים של החברה הספרדית של המאה ה-17. עבור Quevedo חברה חדשה זו מוצג כמו מערכת שבה החוכמה ואת הכסף החליף את זה מכבד, את מוסר ההשכל לייצר משבר של ערכים ושל הזהות הספרדית. המעריך הגדול ביותר של שינוי זה הוא ההמרה, מי מייצג את דמויות שונות ברומן, מתחיל עם הגיבורה. הרפתקאותיו של דון ופאבלוס לשרת כדי להדגים להם טכנית של הישרדות של החברה החדשה מבוססת בענף. היחסים הפוליטיים בין הסופר ואת הכוח מגיע דרך עבודה, מראה חוסר אמון של המחבר כלפי התנאים הסוציו-פוליטי חדש כי הם ממש דרך של סליחות, נציגי מסחרי, מימון. חייו של ההרפתקן בעולם המושחת ביותר שבו הכל, תעמיד פנים הרבה משם מהזהות שלנו היא רומזת camaleonizacion קבועה של הבורגנות במאה ה-17, המורכב בעיקר ממיר.