Archive for דצמבר, 2018

אמריקה הלטינית

זה תמיד היה קשה להפריד בין הגבולות בין ביטוי ספרותי שנקרא ריאליזם קסם, שלו נלווה ריאליזם נפלא וספרות פנטזיה. Conceptualisation ראשוני בריאליזם הצורך לפני כל lucubracion בתנאים אלה. כדי להתחיל, נאמר המבקרים תיאר כריאליזם, מסה על החברה, זני השיח האמנותי. במצב כזה הופך אומר שאתה נולד עם בלזק, דלה ה-19 novelistic, בניגוד חזון רומנטית, חלומות בהריון, פנטזיות, נושאים אידיאלי. לפני זה האחרון, ריאליזם מאמצת צליל יותר.

היא מעבירה אותנו עם בני רגילה. בקיצור, היא תגובה החברה הבורגנית החדשה מתעוררים, קצת אימון, חומרני, במובן הרחב של המונח. לכן זה Balzaca המכונה להצעתו, הקומדיה האנושית. היא היתה בדיקה של החברה הצרפתית של תקופתו, כולל היבטים מאוס שלה. כדי להיות analysed המציאות בדרך זו, לבוא נטורליזם של זולא. פיתוח כזה הוא להיות קריטיים, במאה ה-20, עם המהפכה הסובייטית, את הופעתה של ריאליזם סוציאליסטי, כי הוא הפסיק להיות ציור של המציאות, להפוך סובייקטיביות, בו האמנות שיחק תפקיד משני.

בחלקה, באמריקה הלטינית, כבר balzaquian כבר zolano ריאליזם המוצג תחת טפסים של הרומן קריאויו, חלקים מסוימים, novelaa ילידיים, אחרים. שתי קבוצות לוכד קבוצות מודרות של הצרכים האנושיים, כגון קהילות הכפריים הילידים-ילידים. כזה צריך, לעיתים, הופכים את הטענות ירחון סיפור, חורחה Icaza או כל בלאדס, חוסה מריה ארגדאס. אחרים הופכים תיאורים מנקודת המבט של פסק הדין ב- soñada תמאטי של מחלקות civilizacion-barbarie של התנגדות. זה היה, כי הרומן הרומנטי האירופית איזה פול, וירג'יניה, של צרפתית דה Bernardin, שבו אידיליה רומנטית זה היה מוט כונן של הפעולה בדויות, המשיכו אותה בנאמנות ב שלנו, ארץ בעבודות כמו השבויה Echeverría אסטבאן, מרי, חורחה אייזקס. כמו כן, על-ידי מנואל ויסנטה רומרו גרסיה, שלו ונצואלה של פאוני, אבל זה כבר עם גוון של אליל. כפי שזה עולה התנגדות מציאותי אירופה שיח זה, באופן הגיוני זה עליו להמשיך באמריקה. לכן, criollismo נטורליזם, כמו שירה nativist ונצואלה, הם הביטוי של גל אירופי חדש. למרבה הצער לנו דאגות הילידים agregaríamos, ניתח מזוויות שני סותרות ולא מתיישב, ניתנה הנוכחות של מאבק המעמדות, אסתטי שטוח. על היבט זה, חוקר ונצואלה מובילים, פרופסור איטלו טדסקו (2004: 130), מספר לנו הבאות: עמדות סוציולוגיים מתכנסת בסיפור לענייני ילידים. הניכור כמו כיבוש של האדם כדי iracional תיעד את הגורמים וקורים בו: דת, הון ועבודה. עם הכוהנים, בעלי האדמות, את השלום של צדק, המושל או sub-prefect, הם הכוח הפועל על הקהילה, שנראה כמו "מסע" של personaje, ב- individualities שלהם. השילוש חינם מתייחס פראדה גונסאלס תרמו לא רק התלונה. הוא מיתאר תחביר עלילתי ב אשר פועל irreversibly obstaculoa עבור andanza המאורית. מאז הכיבוש, דת שימש כנשק של שליטה. הוא הוחלף, פורסם מיתוסים. עם דיבור זהה של Gómara יה עם פרקסיס המפיקה של פחדים האלוהי אשר להגיע הקולקטיבי הנורא, והכומר הוא קבוע ברומן הילידים. לאחר מכן מופיעה התגברות גילויי הקודם של הריאליזם. a‰Ste רוצה להציג את תוכלי מוזר בתור משהו ששייך בחיי היום-יום. יש כאן גם מכבד את היחס מיתוסים ואמונות אחרות של האמריקאים או עמים הפרה-קולומביאנית. הקסם מגיע מהווים צורה של הידע בעולם. כפי יש לשלוט כוחות הטבע כדי להשיג את האושר אדם, אשר היה קבוע אינו נעלם ברצף הזמן ומופיעה כמו אדם שאיבד את animality שאפיינו אותו, הקוסם כישות יעיל. עם הקסם להכניע את הטבע. פעם פעמיים כמו קשבת, שבו דומה מושך דומות. ניתן להעביר אחרים, מעוצבים על-ידי זיהום או גישה, שבו הופך את המאפיינים על-ידי האיחוד של אובייקטים אחרים היצורים החיים. כאשר כל אלה אתה מתחיל להיות בלתי יעיל, האנשה של האלים, אשר הוא ללא ספק עליון הקוסם נולד. במילים אחרות, נולד העובדה דתי. הגבולות בין כישוף לדת נעלמו, היו מיזוג במהלך ההעברה הבראשיתי של העולם העתיק בין קהילות דומות, עדיין קיים. כאשר המקל ספרות זה העולם, והפעלת apprehended כל כך, נושאיות בעיות רישום. זאת עקב הקמת הגבולות בין ההסבר של מציאות הפירוש הוא מאוד אמיתי-magico – ידע דתי, מסורתי, שכבר הייתה בספרות הפנטזיה. כך נולד, לפי ההערכות שלנו, תאוריה של ריאליזם קסום של אמריקה הלטינית. אנו גם הערה, מוצג המציאות נשא בתוך עצמו סוג של חקירה האמת קיים. חקירה כזה להעביר את הרמה של משמעות, שבו שקר המושגים על או לחימה, ברמה של המסמן, במילים של מילים saussureanas. כלומר שבוצעו דיבור, הביטוי הלשוני. במקרה כזה, ניתן להפוך גם רכיב קונספטואלי, אשר היה נפוץ מאוד בדיבור של 60, 70 שנה, עשרות שנים שבו אמריקה הלטינית הייתה מגזימים עם fascistoides לקאנוסה. המציאות רציונלי עם magicidad אפשריות, מצד אחד, ואת המציאות הפוליטית עם השפה, נקע, מצד שני פעמים הוא נלחם. במילים אחרות, היה זה מיושמים ביקורת חברתית, בחינת המציאות. אך העובדה החשובה ביותר לספרות, הוא הביטוי של מסוימות אירועים בפועל שהקימה את הגבולות של האמיתות. יש גם הסברים של אירועים מעבר רגילה פנומנולוגיה טבעי ואזורים גיאוגרפיים הרבה מעבר הנוף הטבעי. הבה נבחן מספר דוגמאות. כאשר אסטוריאס מיגל angel הראשון שלו סיפורים, אגדות, אלי המאיה, בדרך קולטים את העולם על ידי איכרים גואטמלי, היא מבוססת על עובדות שהן אמיתי המחשבה מסוימים בשכבות חברתיות פופולרי העולם אמריקה הלטינית. אסטוריאס ישחזר את המיתוסים, אך אלה האגדות לתפיסת העולם של קהילות ילידים גואטמלי מייצגים מציאות כמו כל יום. אין הבדלים בין ההנחה העובדה המעשית. אין הבדלים בין האובייקט לבין הרצון. כל הכפרית באמריקה הלטינית להישאר אמונה קסום מציעה זהות מוחלטת בין הדבר לבין שם הדבר. התופעה של המציאות משחק זה רגש פופולרי כבר נכתב, כך undifferentiated של אסטוריאס, עם של מיתוסים, המחזירה הבנייה של אנשיו רומן יוצא דופן של תירס, למקורות Vuh הפופול. Guatemalans, מרכז אמריקאים באופן כללי, כולל אסטוריאס, או מילות מפתח של Vuh הפופול ומוגדר מציאות כל-כך המציאות היום יומית. מסיבה זו, גברים היו עשויים תירס. מסיבה זו, בנוסף, אסטוריאס מניח התפישה מעגלית של זמן, ברמה של האבות המאיה. דברים לא להתחיל ולסיים פעם אך כי בכל רגע אתה יכול לחזור. רעיונות כאלו מופיעות הכתבות שלהם, באופן הרגיל ביותר.

Alphabetical Writing

This work has as purpose to establish relation between the infantile grafismo and the process of alfabetizao of the children. The study it evidences the complexity of the acquisition of the written language and the forms as the infantile grafismo if they constitute important element in the process of the alfabetizao, a time that the children have the chance to express its hypotheses around what she means the language and which its forms of representation. The developed research is of qualitative nature and adopts as predominant character the metodolgico procedure of the bibliographical research, searching to dialogue with studious of the area the referring questions to the infantile grafismo and the process of alfabetizao. To finish the work, I stand out how much it is important that the professor has conscience of the process of alfabetizao and the forms of representation of the language for the child, in way that can value its graphical productions and the drawing as attempt of representation of the writing. PALAVRAS-CHAVE: Infantile Grafismo, alfabetizao, acquisition of the written language. INTRODUCTION This article has for objective to establish relation between the infantile grafismo and the process of alfabetizao of the children.

This interest is decurrent of the comments that I come carrying through during the experience of supervised period of training, in the Course of Pedagogia of the University Catholic of Salvador. In this direction, we can admit that, historically, the professors have given little or no importance to the drawing and the graphical representations produced by the children. ניתן למצוא באינטרנט. The activities proposals, when they contemplate the motor development are mechanical and they do not favor spontaneous the free expression and of the child, valuing the copy and the repetition of movements, that is activities that do not stimulate the thought, neither promote a significant relation during the process of construction of the written language.

The People

The first reason is fought when analyzing that no people simply ' ' herdou' ' a philosophical legacy. What they had made was to assume itself of the past, as occurred with the Germans. sees the case of Greece, therefore it is there where the Philosophy finds its origins, what it estimates the inexistence of a philosophical inheritance of which the Greeks if would have used to advantage. Here the author is categorical when proclaiming: ' ' (…) we cannot, mechanically, justify the absence of philosophy in Brazil for the counted fact of not terms with a good influence of Portugal' '. How much to the second cause, the question of the language, we disagree total that the Portuguese is an impediment to the agreement of ' ' subjects elevados' ' objects of the Philosophy.

The translation difficulties if must to the fact of that a German, French or English term, reflects specific a situation and contextualizada, that one definitive moment historical of that place means where it was written. From there if it understands the existence of of course intraduzveis expressions, here it is that they had been created in one determined context and they are, therefore, originals in its respective times and places. לבירורים בנושא יש לפנות ל שלומי בסון שמבין יותר ממני. It is impossible to transplantar concrete situations. To express the terms, one becomes necessary to understand the context correctly. The mistake consists of the fact of that a language is proper of the people where it is spoken, it states proper of that specific population, and not other people's situations. Thus, existing words and expressions in the Portuguese adequately do not obtain to be translated literally and into the too much languages and vice versa, what it does not undeserve none of the languages. It does not have justification enough to affirm that our native language is inferior how much to the possibilities to create philosophical language.

Middle East

At the same time he proposes to do this by supporting the Kazakh intelligentsia. כדאי לך לעיין אצל נפתלי בנט כדי לקבל עוד מידע. Apparently, the authorities decided to somehow smooth out the process and to put it into a political channel, ie, to create a new puppet and a purely nationalist Party, impoverish themselves in the Republican movement "official language", "Ult tagdyry", "Bolashak". Incidentally, the study abroad "fair tests" for some reason, choose only the Kazakhs. At least, in a country where Kazakhs make up 55%, not can not be that of "Bolashak" among troops won grants to study, Kazakhs made up 91%! And such a policy ostensibly to complete the process of national modernization and to replace multiculturalism Kazakhstan creation of a "great Kazakh nation." According to the ideologues of the concept of "cultural diversity in a society can lead to destabilization as it was in 2005 in France, near Paris when the crowd Angry natives of Africa and the Middle East, setting fire to buses and cars. " Utter nonsense to some, but not the comparison. Imagine that the Uighurs, Uzbeks, Tatars and other peoples for centuries inhabited with Kazakhs the territory of modern Kazakhstan, all of a sudden turn in immigrants from distant countries, and Russian, Ukrainians, Germans in a very foreign body. And all of them together will, in the opinion of the ideologues of nationalism novokazahskogo, pose a threat to "national security of the Kazakh nation great." Their arguments claim that the "nation-dominant, it would be correct to say ethnicity should control everything, and the other outcasts will have voluntarily assimilate it. " It is argued that all the conditions were ripe for this. Is not it smacks of a provocation?! And especially when you consider the fact that the country's more than 70% of Kazakhs themselves do not speak the state language, and in urban Russian-speaking Kazakhs more than Kazakhs who use their own language, the so-called "national modernization 'may split itself Kazakh society into two opposing parts.

Until Read

Values

Other times, other values Are truth that enters the majority of the young of today, few had read the comicses that we read in those good times of our youth. Times, those, in which we read the adventures of our heroes at the same time where, in the real life, in we beat against an enemy onipresente so to them and cruel as the great brother (big to brother) of George Orwell (I know that somebody must have read ' ' 1984' ' , the scientific fiction that premessenger the world of the complete monitoring under which all lived, much similar to ours): they were dictatorship times. Between the current young few had developed the taste for the reading, perhaps because the comicses had lost its space of encantamento. עוד מידע על שלומי בסון ניתן למצוא באינטרנט. More is not read because some young had frequented a school that received the mission to unteach and therefore does not know nor to read nor to write; others because they receive its ' ' super-heris' ' by means of a box of pandora called Television this without counting that the new nor TV attends more passes its time clicando here and there e, when they read, is some few criptografadas words, type vc, pq, kkkk, rsrsrs without counting the inversions of meaning: ' ' irado' ' it lost the anger to mean something similar to estupendo; or then this thing that appeared in an empty language: ' ' vi' ' (it was to be old, but the interlocutor of what it says ' ' vi' ' it is an incognito young and other codes. But the same writing, and the reading, is abilities that if lost in the time few, today develops, it Said this, we go what it interests in them: the crisis of values that invades our society. Of where it comes this? Evidently not of the development of the society, but of the lack of perspective for the development; not of the social conquests, but of the limitations imposed for ' ' owners of poder' ' on that they need ' ' ralar' ' to survive. לענייננו, נפתלי בנט הוא הכתובת בשבילך.

Foucault

The question in this context is so? or more important how much the reply. Kronbauer (2007 P. לעניות דעתי אינטל יכול לקבוע . 16) affirms that, as all and any inquiry starts for some questioning, some problem or some question, the study of the language it ahead places us of a problem already of beforehand implied in the inquiry: any question of departure always is elaborated inside of a cultural tradition, of an established lingustico consensus and that, generally, it is not rank in question. The question, that is elaborated in the language form, presentifica a tradition, that conditions double asking in sensible. It is condition of possibility of asking at the same time where they place the limits of this act. One of the yearnings deepest of the man is the freedom, exactly not knowing what to make with it, in the adolescents it is not different.

Then because not to present them Kant and its teses on the question of the freedom and autonomy of the thought. Kant affirms that to think by itself without assists outrem of is enough it only the freedom, in this in case that, to sensetize the pupil on consequences of the freedom so longed for the question is the possibility to think for he himself with all the inherent risks. Finally, not to be only it enters the philosophers of modernity chronological, distant of us that such to suggest a subject and a recent author current. Perhaps at this moment it is possible to present Foucault and the ontologia of the gift, that is, what it is a philosophical problem for today? What it affects the pupils of average education of public school of form incisive and pressing act that if cannot resign to think. Remembering Gramsci that says ' ' all man is philosopher, not if he can think about a man who is not philosopher, who does not think, since thinking he is characteristic of the man while tal' ' , and if it has problems that they can and they must philosophical be thought, and has, Reale affirms that philosophical theories, arguments and disputes for the fact to exist philosophical problems Exist.

The World

The meaning used theoretician left of the premise of that the selected authors can subsidize this research, providing a promising theoretical contribution pra understanding of the theory of communicative acting and its implications in the interactions partners in the educative process. Its accomplishment objectified to verify the habermasianos estimated ones of the communicative action from the interactions in the educative process while social practical one, perceiving the professors as active citizens of this practical e, also, constructing a reflection on the communicative action for the rational agreement enters the involved citizens in this process. The structure of the text understands a passage on interaction, rationality and communication in the school considering the theoretical beddings of this study privileging the boarding of the communicative rationality of Habermans through its theory of the communicative action of where we leave for the pedagogical interactions characterizing them in the current social context and pointing the importance of the interaction communicative for the educational process. The interaction as base of the communicative rationality in the education Some authors have themselves dedicated to the study of the education and the formularization of concepts that can traduziz it. Hairdo (2000) mentions the education to it as a specific form of communication. For the author, this form is valued in the dialogue between professor and pupil, called ' ' citizens comunicantes' '.

Being thus, to educate and to communicate they would have to be processes interdependent associates and, what it would favor the production and the socialization of the knowledge. Morin (2001, P. 20) relates that the knowledge, under word form, is fruit of a translation/reconstruction by means of the language and of the thought and, therefore, is subject to the error. This knowledge, at the same time translation and reconstruction, holds the interpretation, what it introduces the risk of the error in the subjectivity of the expert, its vision of the world and its principles of knowledge.

עגור הוא סוג עגור לכל מטרה, רכוב על רכב. אינטל בהחלט מביע דעה מלומדת. המנוף מיועד עבור העמסה ופריקה מהרכב, שבו התקנת, או אחרים העמסה-פריקה . זה עובד בהתאם למטרת העגורים באים קיבולת שונים: אור (1-10 ק ג), בינוני (10-100 ק ג), כבד (100-1000 ק"ג), superheavy (מעל 1000 ק ג). עגורים יכול לקבל מיקום שונה של הרכב, להיות סוכנות מאויש או התקן אחר. התהליך הוא עומס מרבי פשוטה ומאובטחת עבור מטענים ואחרים.

כאשר ההפעלה manipulator קריין מסתמך על האביזר האמיתי מקסימלית קיימות בביצוע עבודות, כמו גם כדי להמנע nakrenenija של הרכב במקרה של עומס יתר של משאות כבדים. הצמדה מתקיים באמצעות מכשיר ליפטינג מיוחד: החבל או רשת אביזרי, ווים, grippers מגנטי, מזלג או גשר. מטענים באמצעות החצים נעה על השילדה של הרכב, באופן מאובטח עבור הובלה של מחברים מיוחדים. ניהול כל manipulator קריין יכול להיעשות מרחוק באמצעות השלט. ניתן להשתמש גם בעת העברת סחורות במרחק נסיעה קצר ידני או חשמלי. היתרונות העיקריים של מנופים-סימולטורי: – אפשרות לבצע טיפול פעולות במקומות שבהם אין ציוד טיפול אחר, אין מנופים או משאיות (לדוגמה, בבניין כפרי) – קומפקטי התקנים (אפשרות לבצע טיפול פעולות במקומות פחות נגישים שם לא מותר השימוש בציוד קיצוני יותר)-אין צורך במדריך העבודה או למשוך אנשים נוספים.

לפריקה וטעינה יכול להיות רק אדם אחד-הנהג. -מבחר גדול של מנופים-מניפולטורים (חדש, שימוש, ציוד שונים, המטען) רוצה במיוחד להדגיש כי הפינוי של הרכב אינו ללא קריין-manipulator, במיוחד של המקומות האלה בו. זה בלתי אפשרי להשתמש הגרר קונבנציונאלי, או יש הסתברות של פציעה בעת טיפול כננת (לדוגמה, חישוקים חסומים או פגום, בעיות עם מפלגת הצדק והפיתוח. במקרים אלה, הפינוי יהיה בשימוש מפעל מיוחד אוחז מוצק רצועות רחבות.

הביטו, אתה כבר לא רוצה ללכת לעבודה באוטובוס או ברכבת התחתית ואתה מחליט לקנות מכונית. אם אף פעם לא לקנות מכונית לא יודע איך להיות. אתה יודע הרבה דרכים איך אתה יכול לרכוש מכונית החלומות שלך, 5 לכל היותר מעניינים-נדבר עליהם במאמר זה. שיטה 1. מכונית התצוגה.

לקנות מכונית התצוגה ניתן בדרכים שונות: גם על אשראי, "להחליף" ורכישתו במחיר מלא. כאן נדבר רק על האחרון, כל האפשרויות האחרות שנדון במאמרים עתידיים. האמצעים לקנות מכונית התצוגה אתה נדרש שני דברים: הרצון לקנות מכונית את הכמות הנדרשת של שטרות. . וזה כל מה שאתה צריך. ב אם יש לך קצת כסף, אז הבחירה יהיה צנוע. בחנות שניתן יהיה להציע לקנות Cmos או משהו דומה. אבל עם כמות הכסף בכיס כמויות יותר מרשים של פעילות מוגברת הוא השתנה.

עכשיו לך אולי לא יודעים מה בדיוק? אתה בוחר לרכוש. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אינטל. כיום, סוכנויות רכב באזור מאוכלס גדול צפוי להיות כל כך הרבה דברים ואם מאחלים לכם סביר לבקר בכל חנויות, סלוני. כדי לתת עצה זו כדי לקרוא בבית כתבי רכב רוב הפרסומים הללו נמצאים בעמודים האחרונים של המחירים משוערים למכוניות של הבהרת מותגים שונים מידת האינטגרציה, צבעים ומספרים של חנויות. אבל אם אתה טוב, מטווחים בגין סימני הרכב, קשיים להתעורר. חוץ מזה, ישנם אתרים רבים באינטרנט בנושאי רכב. אם שתוכל להבחין במרצדס לא מייצור יפני לגמלים, אני עדיין ממליץ לקרוא קודם לכן avtozhurnaly נושאיות. יתרון משמעותי נוסף לרכוש נוסעים מכוניות סלון- בנוסף המכשיר תקבלו את כל הניירות וכדי באותו והביטוח נוספים. אז, שילם את המחיר של מכונית שנרכשה עם לשבת מאחורי ההגה. החסרונות של אפשרות לכתוב מה שאתה רוצה לכלול כל הקופאי המחיר באופן מיידי. דרך 2. איך אתה יכול לשכור רכב בתשלומים. סביר הדרך הכי מסובך. כי בשביל הרכישה של רכישה השכרת רכב חדש בחנות צריך: סכום ראשוניות התשלום (20-50%), הרבה מסמכים שונים, וכו ', וכו ', וכו ', עדיין יש. וכו יריץ אותך, כן אפילו יהיה עליך לשלם את הריבית על אשראי intermediation. כי חנות לא רק מחלקים הלוואות, הוא דרך רווח. . כן, ליתר דיוק: ההלוואה משלם את הבנק, לא לקנות. החנות היא רק מנחה. שיטה 3. כיצד לקנות מכונית ב 'שיתוף'. בשיטה זו הוא מועיל אם ברצונך להחליף את הישן שלך המכונית. בקיצור, זה החלפה, עם מכונית ישנה חדשה. אפשרות זו נדון ביתר פירוט כאן. שיטה 4. כיצד לקנות מכוניות בבזאר. שיטה זו דומה להבדל קודמות בלבד אחד. השווקים פועלים למרות, אתה יכול להגיד כל יום (ברוב של ההתנחלויות), אך המוכרים avtobazary המכונית קדימה בדרך כלל ראשון. כל ההצעות בשוק אינם רחוקים אחד את השני, אז אם אתה לא מסכים עם אחד-פשוט ללכת המוכר הבא. לפעמים זה קורה כי המוכר עם מי לא צריך נפגשות במחיר מפחית את המחיר הנקוב, אם אתה הולך את יריבו. השאר כמו מועצות הקודם. שיטה 5. כיצד ניתן לשכור רכב עם חברים או משפחה. עדיף להימנע כזה אפשרות לקנות רכב עם חברים. אם את הכביש היחסים שלכם עם חברים, עדיף לקחת את הרכב די מיותר אדם. יהיה לך את הידע על שלמות כל רכב מיד אחד לשני, כך שתדע את ערכו האמיתי. חבר יהיה מעוניין למכור מכוניות יקרות יותר. על בסיס זה, יכול עולות ושוחרי מדון. אז נכנסים דומה עם חברים: לא לקנות ולמכור להם את המכונית שלך. אם אתה נהג avid, אהבה כדי לתקן את המכונה עם הידיים שלו, ואז אולי תהיה מעוניין בכתבה על ציור מכוניות עם הידיים?