התמדה שלה היא מהם המעלות של אותם גברים של דיוס וזה היה מן הפעמים יותר מרחוק. לאחרונה מצאתי אצל טבע אוזן קשבת . נח היה התמדה, עקשנות אשר יכול לבצע את ההכנות איפשרו לו להתמודד בהצלחה עם הזמנים המבול, עשו זאת למרות זה הוא לא ידע את הגשם. והם פחות הצפה. משה היה של התמדה כדי לבדוק כל, תודות זה עלול להוביל את העם במהלך המעבר על ידי המדבר במשך ארבעה עשורים; אף פעם לא נשאר מאחור או איימה כניעה או לוותר אפילו כשהיתה לו סיבות לעשות זאת מאז זה היה להתמודד עם אנשים שניתנה אי-ציות, את criticoneria, את חוסר האמון של המנהיגים שלהם. בברית החדשה, פאולוס סבלו כל הכיתה של רדיפות, עסקאות רע, סגירות לא הוגן ולא, למרות זאת נשמרת נאמן למחויבות רכשה עם מר שלו. לבירורים בנושא יש לפנות ל בזן שמבין יותר ממני. כאשר יכול להטיף, הוא הטיף; כאשר הוא הורשה ללמד, לימד, וכאשר כלוא בכלא, המשיך להטיף דרך מכתביו, עם אשר נזף, פקד, תלמידו ולימד אל הכנסיות של זמנו, כל הזמן. היום, כמו בזמנים לשעבר, חסידיו של ישו המשך טיפוח זה גודל כל יום, יש לי איש קשר קבוע עם אלוהים, מאשרת את ההבטחות של התנ ך, לנוע לעבר יחסים קרובה וישירה עם ישו. מה לנו להיות עקשן? בעשיית טוב? להתנגד ב SIN? באהבה של השכן? בסך הכל הנ ל, הרבה יותר.
המחויבות היא ענקית, אנחנו לא יודעים על הארכת זמן שבו יהיה לנו להתמודד עם מצבים קשים ובשעות לוואי. על-ידי ההיגיון כזה יש צורך להתמיד עד הסוף ולא חייבים לעשות את זה בחזיתות אלה החיים שלנו: 1. בו ביטחון דיוס: רעם עדיין באוזניים שלנו ו מוחות אותם מילים שגבה יהושע כל כך שימשיכו בה החברה ענק וקשה של חיפוש והחלפה כדי המדריך שלך, להמשיך קדימה הכביש לכיוון זה עצמאות, החופש ורכישת זה האדמה הבטיח. נאמר לו יהושע, ו "היום אנחנו חוזרים אלינו" הביטו, אני מצווה אותך כי אתה מנסה להיות אמיצה; לא מפחדים או להיות מפוחדת, כי יהוה את Diosestara איתך, לכל מקום שתלך ". הפסוק יש ארבעה תנאים שתי ערבויות שניתנו על ידי מי שנותן את ההוראה. .
האנו הם: (1). שואפים; (2). להיות אמיץ; (3)-אל תפחד; ו- (4) אי אפשר להתעלף. פיצוי דיוס לנו הבטחות: (אל). להיות איתנו, ו- (ב) להיות איתנו לאן כדאי ללכת. אם אנחנו אינם מוותרים על אמון דיוס. תוביל אותנו אל כיבוש חלומותינו ואת השטח המקודש של הגאולה. 2. במילה דיוס. אלוהים השאיר לנו את המילה שלו עזר יעיל באופן שבו בסופו של דבר לוקח אותנו בנוכחותו. . התנ ך לבד, כאובייקט פיזי, לא יכולים לשדר לנו כלום. יש צורך לקרוא אותו, להקשיב לו, סריקה, לדפדף בין דפיו תחת הדרכתו של רוח הקודש. המילה, ספרו של ג'יימס, אומר שזה יכול לחסוך את נשמותינו. שמור את הנשמות שלנו, מצדיק לקבלו עם וצייתנות ו ג'וי. אותו ספר של סנטיאגו אומר לנו לומר מילה העבודה ולאחר אותנו אינה מסתפקת רק שומע אותו. התנ ך הוא, לפיכך, צעד ראשון. אבל זה מעבר הכרחי ללכת ולהביא המילה לארץ מהם עבודות, מאיפה היא באה לידי ביטוי באופן מפתיע ועוצמתי. 3. ב התייחדות עם אנשים אחרים, במיוחד לאלה מאוחדים דרך הדם של ישו, דוגמה שלו ואת מצוותיו. ספר מעשי השליחים נותן לנו אחת הסיבות מדוע הכנסייה הקדומה נשאר עומד למרות רדיפות של הרשויות, חולשות. בפרק 2, פסוק 42 אותנו מסביר על ההתמדה שלו ב משהו חיוני עבורם בזה אז, עבורנו בהווה: "ו persevered ב תורת השליחים, על הטקס אלה עם אחרים, שבירת הלחם, את התפילות." תהילים 133: 1 הוא אחד מהקטעים היפים ביותר של התנ ך של כל אלה שמתמודדים עם הקודש: "טובה ונעימה הוא האחים גרים יחד!" יש לנו ולכן ההתמדה באהבה לאחינו כי זה יפה ונחמד תהיה מאוחדת על ידי משהו חשוב יותר: מכיוון דיוס ביקש על זה. 4. הוא מתמיד פרודנס. אדם נבון לא עושה בשעריכם פוחת משקעים או מיותר. לא בדק עם מגדלת את חייהם של אחרים ועושה לאחרים זה אתה לא רוצה לעשות עם זה. אדם חכם יודע כי הוא חייב לשתוק כשזה לא נוח לדבר. הוא יודע כי הוא צריך לדבר כאשר לא מומלץ לשתוק. אבל, מעל כל לא נשפטת, להישפט. החכם לחיות, תנו לחיות ולעזוב הכל בידיים של אלוהים, מי אחראי על בחינת מעשינו ולהחיל צדק לפי חוכמתו. ההתמדה שלה הוא להמשיך קדימה כאשר החושך, את מאיימת סכנה; . זה כדי לנוע קדימה גם כאשר קולו של חוסר האמון מרמז לנו להכריז לנו מפסידנים; הוא מאמין בנס של אותה בחיים בעת מותו מתעקש ב. הראה לנו את הפנים שלך של התפכחות וטרור; זה כדי לציית לאל כאשר העולם דו-משמעי בו אנו חיים מזמין אותנו לעזוב אותנו בידיים של עונג ושל מתענוגות שקריים. זה כדי להכריז עלינו משרתי האלוהים, גם אם נצטרך להסתכן המוצרים אנו מעריכים ביותר. הוא מסתכל לשמיים, יודע כי משם אנחנו מקבלים תמיכה רציפה, עדכני ומוצק תמיד הבורא. אנחנו מתמידים כי היא החלטה טובה. כי אלוהים רוצה שנהיה: במילים שלו, את האהבה שלך, בדרכים שלהם, בהתייחדות עם אחינו בני האדם. אלחנדרו Rutto Martínez הוא היוקרתי סופר ו עיתונאי איטלו-colombiano שהרצה גם מכמה אוניברסיטאות. הוא מחברם של ארבעה ספרים על המוסר ועל מנהיגות ואת דמות שלוש אנתולוגיות של מחברים קולומביאני.